מילון ערכים–תע'ס חלק ד' – שורש השיתוף 6.7.26
מילון מונחים וערכים פנימיים המבוסס על שיעור תע"ס חלק ד' (ביאור שורש השיתוף שהיה בשורש הדין ויצא לפועל במדרגות הרחמים).
🔴 קו ימין מייצג את תכונת ההשפעה הטהורה [2, 9]. בעבודה הרוחנית, קו הימין מוכן "לוותר" ולפתוח את השערים כדי לאפשר לאדם להשתמש בכוח השמאל ולהמשיך תענוגים וחכמה לתוך הגוף [3, 10].
🔴 קו שמאל מייצג את תכונת הקבלה הטהורה [2, 9]. בעבודה הרוחנית, קו השמאל מסכים להמשיך ולקבל את התענוגים והאורות, אך ורק תחת שליטתו, הכוונתו והנהגתו של קו הימין (שהוא כוח ההשפעה) [3, 10].
🔴 קו אמצעי קו התיקון המאפשר חיבור, מיזוג והרמוניה בין שני הכוחות ההפוכים (ימין ושמאל) שאין ביניהם קשר טבעי [2, 9]. הקו האמצעי מיוצג על ידי יעקב אבינו ("החוט המשולש") ופועל על בסיס של קבלה מתוך כוונת השפעה [8, 9, 10].
🔴 סגול נקודת החיבור והקישור הרוחנית המקשרת ומגשרת בין קו הימין (רחמים) לקו השמאל (דין), ובכך מאפשרת את התיקון והמיזוג ביניהם [2, 9].
🔴 קבלה ממעלה למטה קבלת תענוג, שפע או אור לשם סיפוק עצמי ואגואיסטי בלבד [3]. מצב זה נשלט על ידי קו שמאל לבדו, והוא מוגבל ומצומצם ביותר כיוון שחוק השביעה מכבה מיד את התענוג [3, 10, 16, 17].
🔴 קבלה ממטה למעלה קבלת תענוג או שפע מתוך כוונה להשפיע נחת רוח לבורא (לעשות לו נחת רוח בכך שהנברא נהנה מההטבה שהכין עבורו) [3, 10]. קבלה זו מוגדרת כ"תענוג מותר", אינה כפופה לחוקי הצמצום, ומאפשרת התענגות ושביעה רוחנית ללא סוף [10, 16, 17].
🔴 תענוג גשמי תענוג המוגבל ומצומצם מטבעו, שבו כלי הקבלה של האדם פועל כ"כוס" בעלת גבול קיבולת קשיח [16, 18]. בתענוג זה, השביעה מכבה מיד את ההנאה (כמו באכילה), והמשך הקבלה מעבר לגבול הופך לייסורים [17].
🔴 תענוג רוחני תענוג אינסופי המבוסס על כוונת השפעה, שבו האדם פועל כ"צינור" המעביר דרכו את השפע הלאה ללא הפרעה וצמצום, ומאפשר שביעה והתענגות נצחית ללא קץ [16, 17, 18].
🔴 עצם המציאות (המהלך הראשון של השיתוף) הנהגת הבריאה המשתלשלת מלמעלה למטה ללא פעולת או בחירת האדם, והיא כוללת את חוקי הטבע הקבועים, ממד הזמן, והשתלשלות העולמות העליונים [6, 12, 13].
🔴 קיום המציאות (המהלך השני של השיתוף) הנהגת הבריאה הקשורה באופן ישיר לעבודת האדם בבחירתו החופשית, לפעולותיו, ולמערכת החוקים של שכר ועונש המקיימת את העולם [6, 13, 14, 15].
🔴 שכר ועונש חוק רוחני שאינו נקמה, אלא תוצאה ישירה של השתוות הצורה: מי שפועל בניגוד לקדושה ולקבלת השפעה מתרחק מן השפע (עונש), ומי שמשתווה לצורת הבורא ומפתח כלי השפעה נעשה זכאי וכלי לקבלת השפע (שכר) [7, 16].
🔴 עולם הניקודים (מה הישן / בן) עולם שבו התיקון של שלושת הקווים התקיים רק בראש (בספירות כתר, חכמה ובינה) בשל תכונת ההשפעה הטהורה שבו [28, 30, 31]. בגוף (ז' הספירות התחתונות), לעומת זאת, פעל רק קו אחד של קבלה עצמית ללא מסכים, דבר שהוביל לשבירת הכלים [28, 31, 32]. לאחר השבירה עולם זה מכונה בשם "בן" [26, 30, 33].
🔴 עולם האצילות (מה החדש) עולם התיקון שבו התיקון של שלושת הקווים אינו נשאר רק בראש אלא מתפשט ומקבל אחיזה גם בתוך הגוף [26, 31, 32, 34]. עולם זה מברר ומתקן את הכלים שנשברו ב"בן" על ידי בנייה הדרגתית של הגוף בשלושה שלבים: עיבור, יניקה ומוחין [26, 32, 34].
🔴 עיבור השלב הראשון בתיקון עולם האצילות, שבו הגוף מבוטל לחלוטין אל הראש ("הובר כולו ראש") וכל הכלים פועלים מתוך ביטול מוחלט של הרצון העצמי לקבל [32].
🔴 יניקה השלב השני בתיקון, שבו הכלים התחתונים של הגוף נבנים ומתחזקים על ידי יניקת "חלב", המייצג את אור החסדים (תכונת ההשפעה) המתפשט ממש בתוך הגוף עצמו [32, 33].
🔴 מוחין השלב השלישי והשלם, המייצג בגרות רוחנית (כמו גיל בר מצווה), שבו האדם והפרצוף כבר בעלי כוחות עצמאיים ומסוגלים לקבל את אור החכמה והתענוג הגדול על בסיס יציב של כוונת השפעה [32, 34].
השאר תגובה
אתה חייב להיות מחובר כדי לפרסם תגובה