👑– הכנה לראש השנה– רוממות ה' מדוע המעשים הטובים גורמים לקבלת מלכות הבורא ולהמשכת אור החיים לכל השנה 3/9/26
🌅 הקדמה – ראש השנה: לבחור בחיים
לקראת ראש השנה אנו ממשיכים לברר את יסוד העבודה של הימים הנוראים: כיצד האדם זוכה לחיים אמיתיים, וכיצד הוא נעשה כלי להמשכת הברכה והחיים לעולם כולו.
העבודה שלנו היא לתקן את המציאות של החיים – להגיע למצב של "מלך חפץ בחיים", לדבקות בבורא ולהיות מחוברים למקור החיים.
עם ישראל אינו מקבל את החיים רק עבור עצמו. עם ישראל הוא בבחינת צינור להעברת חיים, ברכה ושפע לעולם כולו. כשישראל מקבלים חיים, החיים הללו עוברים דרכם אל העולם, כפי שהבית המקדש וישראל מבחינת הנשמות משמשים צינורות להעברת ברכה ושפע.
מכאן נבין את עומק העבודה של ראש השנה: המלכת הבורא, הכרת רוממותו והתחברות למקור החיים, כדי שנוכל להמשיך חיים וברכה לכל השנה.
🌱 ישראל – צינור להעברת החיים לעולם
הרב מבאר שעם ישראל הוא בבחינת צינור להעברת ברכה וחיים לעולם.
כשישראל נמצאים במקום מסוים, יש שם אפשרות של ברכה והתפתחות. זהו ביטוי לכך שישראל מחוברים למקור החיים ומעבירים ממנו שפע לעולם.
החיים הם כוח הבניין והכוח הבונה.
כמו צמח: כל עוד הענף מחובר לשורש, הוא מקבל חיים ומסוגל להוציא פירות. אם מנתקים את הענף מן השורש, הוא כבר אינו יכול להוציא פירות.
כך גם ישראל ואומות העולם: ישראל צריכים להיות מחוברים למקור החיים, ומתוך החיבור הזה להעביר חיים וברכה לעולם.
זהו עומק הפסוק:
"אַשְׁרֵי הָעָם יוֹדְעֵי תְרוּעָה, ה' בְּאוֹר פָּנֶיךָ יְהַלֵּכוּן."
"יוֹדְעֵי תְרוּעָה" – אלו שיודעים לעשות את הפעולה מלמטה שמחברת את הכלים למקור החיים.
והתוצאה היא:
"ה' בְּאוֹר פָּנֶיךָ יְהַלֵּכוּן" – אור פני ה', אור החיים, יכול להיות מושפע אל המציאות.
📖 התורה – "תורת חיים"
בתורה עצמה נאמר:
"רְאֵה נָתַתִּי לְפָנֶיךָ אֶת הַחַיִּים וְאֶת הַטּוֹב… וּבָחַרְתָּ בַּחַיִּים."
הקב"ה אומר לאדם לבחור בחיים.
הרב מביא את דברי בעל הסולם ב"הקדמה לתלמוד עשר הספירות", שהתורה נקראת תורת חיים.
ומדוע התורה נקראת "לשמה" ולא "לשמו"?
ההבדל הוא יסודי:
"לשמו" – לשם ה', לעשות נחת רוח לבורא.
"לשמה" – קשור לתוצאה: שהתורה תמשיך חיים אל האדם והעולם.
הנחת רוח הגדולה ביותר שאפשר לעשות לבורא היא לא רק שאנחנו עושים פעולה "בשבילו", אלא שאנחנו מאפשרים לו לממש את רצונו – להיטיב ולהשפיע לנו חיים וטוב.
לכן התורה נקראת תורת חיים: היא האמצעי שבאמצעותו ניתן להמשיך את אור החיים אל העולם.
💡 המלכות – הכלי שממשיך את החיים
החיים נקראים חוכמה.
אבל כדי שהחוכמה תתגלה, צריך כלי שיקבל אותה.
הכלי הזה הוא הרצון לקבל – המלכות.
הרצון הוא החיסרון. בלי חיסרון אין תנועה.
כמו אדם רעב: הרעב הוא החיסרון, וכאשר הוא אוכל – הוא מקבל חיים.
כך גם בעולמות העליונים: המלכות, שהיא הרצון והחיסרון, היא הכלי שמאפשר לקבל ולהמשיך את אור החיים.
אבל כאן נמצא הפרדוקס:
מצד אחד – בלי רצון אין תנועה.
מצד שני – רצון לקבל לעצמו מנתק את האדם ממקור החיים.
על הרצון לקבל האגואיסטי נאמר:
"רשעים בחייהם קרויים מתים."
הם אמנם חיים מבחינה גופנית, אבל הרצון לקבל לעצמם מנתק אותם ממקור החיים.
⚠️ הרצון לקבל כשהוא אינו מתוקן
הרב מסביר שהרצון לקבל מתפצל לשלוש בחינות:
קנאה
כבוד
תאווה
שלושת הרצונות הללו שייכים לרצון לקבל, והם פועלים באדם בדרגות שונות.
הקנאה קשורה למה שמעל האדם – מה שיש לאחרים.
הכבוד קשור לאדם עצמו וליחס שהוא מקבל מבני אדם.
התאווה היא מדרגה נמוכה יותר, שגם אצל בעלי חיים קיימת.
כל אלה הם ביטויים של הרצון לקבל כאשר הוא אינו מתוקן.
אבל הרצון לקבל עצמו אינו הבעיה. צריך את הרצון כדי שתהיה תנועה.
התיקון הוא להפוך את אופן השימוש ברצון.
👑 הכרת רוממות ה' – הפתרון לפרדוקס
כיצד אפשר גם שיהיה רצון שמניע את האדם לפעולה וגם שלא יתנתק ממקור החיים?
התשובה היא:
הכרת רוממות הבורא.
הרב מסביר שהכרת הרוממות מאפשרת לאדם לעשות תנועה לא בגלל הרצון לקבל שלו, אלא בגלל גדלותו של העליון.
כאשר אדם מכיר בגדלותו של מישהו, הרצון הקטן שלו מתבטל בפני הגדול:
הקטן בטל בפני הגדול.
האדם עדיין עושה פעולה, אבל המניע אינו "מה אני אקבל?" אלא:
איזו זכות יש לי לעשות משהו עבור הגדול הזה.
💍 משל האדם החשוב והאישה המתקדשת
בעל הסולם מביא משל לאישה המתקדשת לאדם חשוב.
לכאורה, היא זו שנותנת את הטבעת.
אבל למרות שהיא הנותנת, היא זו שמתקדשת.
מדוע?
מפני שהגורם אינו עצם הנתינה, אלא הכרת הרוממות של האדם החשוב.
כך גם אדם יכול לעשות פעולה של השפעה, אבל מה שנותן לפעולה את הכוח הרוחני הוא הכרת רוממות הבורא.
🥤 משל האדם החשוב שנכנס לבית
הרב מביא דוגמה פשוטה:
אדם חשוב מאוד מגיע לביתך ומבקש כוס שתייה.
אם אתה עייף, לכאורה היית יכול לומר: "מחר אעשה זאת."
אבל כאשר אתה מכיר את גדולתו ורוממותו, אתה מתעורר מיד:
איזו זכות יש לי שאדם גדול כזה נמצא בביתי ומבקש ממני משהו!
אתה לא רק נותן לו כוס שתייה. אתה רוצה לתת לו עוד ועוד.
הסיבה לתנועה שלך אינה הרצון לקבל.
הסיבה היא הכרת הרוממות.
מכאן רואים שהאדם יכול לפעול גם בלי שהרצון לקבל האישי יהיה המניע שלו.
🔄 מהפכת הרצון לקבל
כאן נמצא המהפך הגדול:
במקום:
רצון → פעולה → קבלה לעצמי → ניתוק ממקור החיים
נעשה:
הכרת רוממות → ביטול עצמי → השפעה → דבקות → המשכת חיים
כאשר האדם פועל מתוך הכרת רוממות הבורא, הוא יכול להשתמש ברצון שלו באופן מתוקן.
הרצון אינו נעלם.
הוא מקבל צורה של השפעה.
🌿 מעשה השפעה טהור – השוואת הצורה
הבורא הוא טוב ומיטיב.
צורתו היא להשפיע.
לכן, כאשר האדם עושה מעשה של השפעה, הוא נעשה דומה בתכונתו לבורא.
"הוא רחום – אף אתה רחום.
הוא חנון – אף אתה חנון."
רוחניות פירושה השוואת התכונה.
האדם אינו צריך להפוך למלאך.
הוא נמצא בעולם הזה, אבל אם הוא מתנהג בתכונות של הבורא – הוא משווה את צורתו אליו.
וכאשר הענף דומה לשורש, הוא יכול להיות דבוק בשורש.
❤️ מדוע מעשה השפעה גורם לאדם להרגיש חיים?
כאשר אדם עושה מעשה של השפעה אמיתית – נתינה ללא נגיעה אישית – הוא יכול להרגיש סיפוק ושמחה.
הוא עזר למישהו.
הזולת נהנה.
והוא עצמו שמח בכך שהזולת נהנה.
זו כבר אינה הסתגרות בתוך "אני".
יש כאן הרגשת הזולת, שהיא ביטוי להתפתחות האדם.
האדם מרגיש את הקשר שלו לשורש הרוחני, שבו הכול טוב וחיים.
לכן מעשה ההשפעה יכול לתת לאדם תחושת חיבור למקור החיים.
⚠️ מדוע חייבת להיות השפעה טהורה?
הרב מדגיש נקודה חשובה:
לא כל מעשה של נתינה הוא בהכרח מעשה השפעה טהור.
אדם יכול לעזור לחבר מפני שהוא יודע שבעתיד החבר יעזור לו.
לדוגמה:
"אני אעזור לך עכשיו, כי מחר אתה תעזור לי."
יש כאן כבר נגיעה אישית.
גם אם מבחוץ זה נראה מעשה חסד, בפנימיות עדיין פועל הרצון לקבל.
השפעה כזו אינה מביאה את האדם לאותה הכרת רוממות.
ככל שהאדם מכניס את עצמו לתוך המעשה – "גם אני", "גם לי מגיע", "גם אני אקבל" – הפער בין האדם לבין הבורא מצטמצם.
לכן:
מעשה השפעה טהור הוא מעשה שאין בו נגיעה אישית.
הוא נעשה מכוח התורה והציווי של הבורא ומתוך הכרת רוממותו.
🔎 שתי דרכים של "הכרת הרע"
הרב מסביר שתפקיד התורה והמצוות הוא לפתח באדם את חוש הכרת הרע.
כמו אדם שמכיר שפטרייה מסוימת רעילה – ברגע שהוא מכיר את הסכנה, הוא יודע להתרחק ממנה.
כך גם ברוחניות: האדם צריך להכיר מה מנתק אותו ממקור החיים ומה מחבר אותו אליו.
הרב מציג שני אופנים של הכרת הרע.
1. הכרת הרע דרך התבוננות
אדם מסיים תפילה ואומר לעצמו:
"היום התפללתי בלי מחשבה. עברתי במהירות על המילים. לא הרגשתי את התפילה."
מתוך ההכרה הזו הוא מחליט:
מחר אעשה הכנה.
אלמד קודם.
אבוא לתפילה בנחת.
זו דרך נכונה של הכרת הרע – האדם מזהה את החיסרון ומתוך כך משתפר.
2. הכרת הרע דרך הרגשת הניתוק מהטוב
אבל יש דרך עמוקה יותר.
האדם עושה מעשה השפעה טהור.
הוא מרגיש סיפוק, שמחה וחיבור למקור החיים.
ואז הוא מפסיק את המעשה וחוזר לענייני החיים.
פתאום הוא מרגיש:
החיבור שהיה לי נעלם.
כאן הכרת הרע אינה נובעת רק מהמחשבה:
"לא הייתי בסדר."
אלא מתוך הרגשת החיסרון של הקדושה והטוב.
הוא טעם את החיבור – ולכן עכשיו הוא מרגיש את הניתוק.
🏆 מדוע העבודה במעשה חשובה כל כך?
הרב מדגיש שככל שעבודת ה' יורדת אל דרכי הטבע ואל עולם המעשה, היא נעשית שלמה יותר.
אם כל העבודה נמצאת רק במחשבה ובהתבוננות, אנחנו נמצאים כביכול באמצע הגביע.
אבל כאשר העבודה יורדת עד המעשה ממש, עד העולם הזה, ניתן למלא את כל הגביע.
המעשה הוא המקום הנמוך ביותר – ולכן דווקא הוא מאפשר לשפע לרדת ולהתגלות במלוא הקומה.
לכן העבודה אינה יכולה להישאר רק במחשבה.
צריך:
מחשבה → הרגשה → מעשה.
❤️ אהבה ויראה – החיבור שאינו נפסק
המעשים אינם יכולים להיות רצופים.
האדם צריך לעבוד, לאכול, לישון, ללמוד, להתפלל ולעשות דברים שונים.
לכן אי אפשר להיות כל הזמן במעשה של השפעה.
אבל יש שתי מצוות שמקיפות את כל המצוות:
אהבה ויראה.
הן יכולות ללוות את האדם גם כאשר אינו עושה פעולה מסוימת.
לכן הכרת הרוממות במחשבה ובהרגשה יכולה לשמור על החיבור למקור החיים גם בין מעשה למעשה.
זהו:
ביטול האני וחיבור אל היש – אל הבורא.
👑 ראש השנה – המלכת הבורא
כאן מתחבר הכול לראש השנה.
כל העבודה של עשרת הימים הללו היא המלכת ה'.
לכן בתפילות חוזרים שוב ושוב:
ה' מלך, ה' מלך, ה' ימלוך.
ומזכירים:
מלך המשפט.
המלכת הבורא פירושה שאנו מכירים ברוממותו ובגדולתו.
אנחנו לא באים בראש השנה רק מתוך רצון:
"אני רוצה שהשנה יתנו לי עוד."
אנחנו באים ממקום אחר:
להכיר את המלך.
להכיר את הרוממות.
להמליך אותו.
ולהיות מחוברים למקור החיים.
לכן ראש השנה יכול להיות יום של שמחה.
אנחנו באים אל המלך.
📯 השופר – החזרת האיברים שהתנתקו
כאן חוזר הרב לעניין השופר והתרועה.
"אשרי העם יודעי תרועה."
התרועה היא פעולה שמחברת מחדש את הכוחות והכלים שהתנתקו ממקור החיים.
הרב מדמה זאת לאיבר שהתנתק מן הגוף.
כאשר איבר מנותק, אין לו קשר עם הגוף.
כאשר הרופא מחזיר אותו למקומו – האיבר חוזר להרגיש חיים, והגוף חוזר להרגיש את האיבר.
כך גם ברוחניות.
יש חלקים שהתנתקו ממקור החיים.
התרועה מחזירה אותם למקור.
זהו עומק הפסוק:
"אשרי העם יודעי תרועה – ה' באור פניך יהלכון."
הם יודעים כיצד לחבר מחדש את הכלים למקור החיים, ואז:
"באור פניך יהלכון."
⚖️ מדין לרחמים – מהו באמת המהפך?
המהפך אינו ביטול הדין בלבד.
הרב מדגיש שהעניין הוא שהדין עצמו נעשה רחמים.
כאשר אין המשכת חיים – זה נקרא מידת הדין.
כאשר האדם מתחבר למקור החיים וממשיך חיים – זה נקרא מידת הרחמים.
לכן הכרת רוממות ה' והמלכתו גורמות לכך שהמצב עובר:
מכיסא דין → לכיסא רחמים.
לא מפני שהדין "נעלם", אלא מפני שהאדם משנה את יחסו אל מקור החיים, והרצון לקבל מקבל צורה של השפעה.
🌟 סיכום המהלך כולו
המהלך שהרב בונה הוא:
מקור החיים הוא הבורא.
⬇️
התורה היא תורת חיים, שבאמצעותה ניתן להמשיך את החיים.
⬇️
כדי לקבל חיים צריך כלי – רצון וחיסרון, שהוא בחינת מלכות.
⬇️
אבל רצון לקבל לעצמו מנתק את האדם ממקור החיים.
⬇️
לכן התיקון הוא הכרת רוממות הבורא.
⬇️
הכרת הרוממות מבטלת את האדם בפני הגדול ומאפשרת לו לפעול שלא מתוך קבלה עצמית.
⬇️
מתוך כך האדם עושה מעשי השפעה טהורים, ללא נגיעה אישית.
⬇️
הוא משווה את תכונתו לתכונת הבורא:
"הוא רחום – אף אתה רחום."
⬇️
נוצרת השוואת הצורה.
⬇️
הענף חוזר להיות דבוק בשורשו.
⬇️
וממקור החיים נמשך אליו אור החיים.
⬇️
בראש השנה העבודה היא הכרת הרוממות והמלכת הבורא.
⬇️
השופר והתרועה מחברים מחדש את מה שהתנתק.
⬇️
ועל ידי החיבור למקור החיים נעשה המהפך:
ממידת הדין למידת הרחמים – ומניתוק לחיים.
🌺 הנקודה המרכזית לקראת ראש השנה
העבודה של ראש השנה אינה רק לבקש מהבורא חיים.
העבודה היא להכיר מי הוא מקור החיים.
כאשר האדם מכיר את רוממות המלך, הרצון האישי שלו מתבטל בפני הרוממות. אז הוא יכול לפעול מתוך השפעה ולא מתוך קבלה לעצמו.
וזהו סוד המלכת ה':
כאשר אנו ממליכים את הבורא באמת, מכירים ברוממותו ופועלים מתוך הכרת הרוממות – אנו נעשים כלי לאור פניו.
"כִּי בְּאוֹר פְּנֵי מֶלֶךְ חַיִּים."
כך אנו זוכים לא רק לחיים עבור עצמנו, אלא להיות צינור להעברת חיים, ברכה ושפע לעולם כולו.
יהי רצון שנזכה להגיע לראש השנה מתוך הכרת רוממות ה', המלכתו, מעשי השפעה טהורים וחיבור אמיתי למקור החיים, ומתוך כך להמשיך חיים וברכה לכל השנה כולה. 🌺
אם תרצי, אפשר גם להכין מהסיכום הזה גרסה קצרה ומאוד מסודרת ללימוד לפני ראש השנה, עם תרשים של כל המהלך: רוממות → ביטול הרצון לקבל → השפעה → השוואת הצורה → דבקות → אור החיים → רחמים.
השאר תגובה
אתה חייב להיות מחובר כדי לפרסם תגובה