סיכום שיעור 2.–ווטאפ י'ג מידות הרחמים – ביאור כללי של כל י'ג מידות הרחמים שתפקידן לתקן את החטאים ולהשפיע שפע בנים חיים ומזונות לעולם 20.8.26docx.docx📌 סיכום שיעור 2 – י'ג מידות הרחמים – ביאור כללי של כל י'ג מידות הרחמים שתפקידן לתקן את החטאים ולהשפיע שפע בנים חיים ומזונות לעולם 20.8.26
ביאור כללי של י"ג מידות הרחמים
1. 📌 מטרת י"ג מידות הרחמים – תוספת ברכה בעולם
עיקר עניינן של י"ג מידות הרחמים הוא לגרום לתוספת של ברכה בעולם.
אין הכוונה רק להעמיד את העולם במצב הקבוע שלו, אלא להביא תוספת ברכה, התפתחות ותוספת מוחין.
כל תוספת שמגיעה לעולם, כדי שתתקבל בלי פגיעה, בלי שבירה ובלי פגם, חייבת להגיע בדרך של תיקון רחמים ותיקון חסדים.
לכן כל תוספות הברכה וההתפתחות קשורות לשיתוף של מידת הרחמים.
2. 📌 מה באות י"ג מידות לתקן?
י"ג המידות, או ליתר דיוק י"ב המידות והמידה הכוללת, באות לתקן את המלכות של צמצום א', שהיא סגורה ומסוגרת ואי אפשר לתקנה בשיטה הישירה במשך ששת אלפי השנים.
בתחילת הבריאה הייתה המלכות במידת הדין.
התיקון הראשון הוא בכך שלא ניתן להשאיר את העולם רק במידת הדין, ולכן נדרש שיתוף מידת הרחמים עם הדין.
כל המידות – רחום, חנון, ארך אפיים וכו' – באות לתקן את הדין של צמצום א'.
3. 📌 מהו הדין הרצוי?
הדין הרצוי הוא מצב שבו יש קבלה והשפעה במקום אחד, כלומר:
מצד אחד יש עביות גדולה – רצון לקבל.
מצד שני יש כלים זכים – תכונת השפעה.
שני ההפכים פועלים מאותה מטרה: לקבל את האור בדרך של השפעה.
באופן זה אפשר להגיע לקבלה גדולה מאוד, יחד עם כוונת השפעה.
4. 📌 תיקון הזמן ותיקון המקום
מכיוון ששני ההפכים – קבלה והשפעה – אינם יכולים להתממש בבת אחת באופן מעשי, נעשו שני תיקונים:
תיקון הזמן:
עד גיל 13 מתעורר בעיקר הרצון לקבל.
מגיל 13 ואילך מתחילה העבודה של השפעה וקיום תורה ומצוות.
כך יש זמן שבו מפתחים את החסרונות וזמן שבו נותנים להם את הכיוון הנכון.
תיקון המקום:
עם ישראל נחשב כגוף אחד, ולכן הרצונות והחסרונות עוברים ומשפיעים מאדם לאדם.
כאשר מתעורר פגם במקום אחד, הוא יכול להגיע אל הצדיק במקום אחר.
הצדיק מתעורר על כך להתגברות של השפעה.
כך נוצרת אפשרות של קבלה במקום אחד והשפעה במקום אחר.
5. 📌 מטרת כל התהליך
כל החסרונות, הכלים, הדברים המצומצמים והנמצאים בחושך צריכים בסופו של דבר לקבל את התיקון שלהם.
הם צריכים להתגלות כדבר חיובי וטוב.
לכן נאמר: "כל פעל ה' למענהו".
כל ההסתרות והתהליכים של זמן ומקום נועדו בסופו של דבר להגיע לאחדות.
תוספת המוחין והריבוי של המוחין מגיעים באמצעות העבודה של י"ג מידות הרחמים.
6. 📌 שערות דיקנא – הדרך להמשכת תוספת המוחין
באצילות עצמה נאמר: "אני ה' לא שניתי" – מצד עצמה אין שינוי.
תוספת המוחין אינה יוצאת אלא באמצעות שערות דיקנא.
השערות קשורות למסכים שבאים מבי"ע.
מקורן במידת הדין ובצמצום א'.
לכן הן צריכות לעבור מיתוק במידת הרחמים, כדי שיוכלו להמשיך את המוחין בלי לגרום לשבירה.
7. 📌 י"ג מידות – שלושה שלבי תיקון
תהליך התיקון של י"ג המידות מתחלק לשלושה שלבים:
עיבור
יניקה
מוחין
י"ג המידות הן הכלים שיצאו לחוץ כתוצאה מצמצום ב'.
מבחינת האורות שלהן הן קשורות ל:
אור חיה – כנגד חוכמה.
אור יחידה – כנגד כתר.
8. 📌 שמונה המידות הראשונות – תיקון החוכמה
כאשר כלי שלם עם מסך נופל, הוא נופל למקום נמוך יותר.
אבל כאשר אין מסך, הנפילה חמורה יותר.
לכן יש שתי הבחנות בתיקון י"ג המידות.
שמונה המידות הראשונות קשורות לתיקון בחינת החוכמה – אור חיה.
הן נפלו למקום גבוה יותר ולכן הקלקול בהן פחות חמור וקל יותר לתקן אותן.
המידה השמינית, "נוצר חסד", היא ההתכללות של שבע המידות הראשונות.
9. 📌 "נוצר חסד" – המזל העליון
"נוצר חסד" הוא המזל העליון.
הוא כולל בתוכו את שבע המידות הראשונות.
תפקידו לשמור שכל הגילוי של שבע המידות יהיה בצורה של חסד.
לכן הוא קשור לגילוי של בני, חיי ומזוני.
המזל העליון מגלה את אמיתיות השגחתו יתברך.
מקום זה נקרא "תרין תפוחין קדישין", שבו אין שערות ולכן אין הסתרה.
שם מתגלה השגחת טוב ומטיב.
10. 📌 ההתכללות – יסוד חשוב בתיקון
המידה השמינית אינה רק עוד מידה, אלא התכללות של כל שבע המידות הראשונות.
הדבר דומה ליסוד, שאין לו ספירה בפני עצמו אלא הוא התכללות של התכונות הקודמות.
דווקא משום שהוא כולל את כל התכונות, הוא יכול להשפיע למלכות.
כדי לתקן את התחתון צריך להביא שלמות של כל התכונות, ולא רק חלק מהן.
11. 📌 חמש המידות האחרונות – תיקון הכתר
חמש המידות האחרונות קשורות לתיקון הכתר – אור יחידה.
בחינת ד' קשורה לרצון לקבל הגדול ביותר.
כאשר בחינת ד' נמצאת ללא מסך, הנפילה שלה היא לתחתית המדרגה.
לכן התיקון שלה קשה יותר.
המלכות של בחינה ד' נגנזה, ולכן אי אפשר לתקן אותה ישירות במסגרת התיקון הנוכחי.
12. 📌 מדוע מתקנים רק ארבע מידות מתוך החמש?
בארבע המידות הראשונות הקשורות לכתר ניתן לתקן את תכונות ההשפעה.
הן כוללות:
כתר
חוכמה
בינה
חסד
אלו נקראות כלים דפנים.
כאשר מגיעים לגבורה, מופיעה מידת הדין.
את הדין הזה של בחינה ד' אי אפשר לתקן במסגרת העבודה הנוכחית.
לכן יש ארבע מידות פעילות, והמידה החמישית – "ונקה" – היא מידת ההתכללות שלהן.
13. 📌 "ונקה" – המזל התחתון
"ונקה" הוא המזל התחתון.
הוא כולל את ארבע המידות שניתן לתקן מתוך חמש המידות האחרונות.
כמו "נוצר חסד", גם הוא אינו רק מידה פרטית אלא התכללות.
כך שני המזלות מסכמים את שתי קבוצות התיקון:
נוצר חסד – התכללות שבע המידות הראשונות.
ונקה – התכללות ארבע המידות שניתנות לתיקון בקבוצת הכתר.
14. 📌 לב האבן – מה נשאר מחוץ לתיקון
המלכות של בחינה ד' נגנזה.
היא נקראת בהמשך הדברים "לב האבן".
לכן אין עבודת תיקון ישירה של הבחינה האחרונה הזאת במסגרת התיקון הנוכחי.
החלק הזה נשאר בצד עד לתיקון שייעשה על ידי העליון.
15. 📌 י"ג מידות ותוספת המוחין
כל תוספות המוחין באצילות תלויות בתיקון המידות.
י"ג המידות מאפשרות להמשיך את המוחין בהדרגה.
התהליך אינו מחזיר את כל הגדלות בבת אחת, אלא בונה את הכלים שלב אחר שלב.
כך ניתן להחזיר את גילוי הגדלות שהיה בבחינת אב המגולה, בלי לחזור לשבירה.
16. 📌 צמצום א', צמצום ב' ועולם האצילות
בצמצום א' יש מצב של דין.
בצמצום ב' יצאו כלים מסוימים לחוץ, והם נעשו קשורים לתהליך התיקון.
עולם האצילות פועל במבנה של שלושה קווים.
התיקון של שלושה קווים הוא למעשה תיקון של ייחוד ההפכים.
לכן באצילות מידת הרחמים פועלת יחד עם מידת הדין.
17. 📌 שלושה קווים – תיקון השבירה
כל מקום שבו מדברים על תיקון, מדובר במבנה של שלושה קווים.
קו ימין וקו שמאל מייצגים שני צדדים הפוכים.
הקו האמצעי מייחד ביניהם ומאפשר להם לפעול יחד למטרה אחת.
בעולם הנקודים, בראש הייתה אפשרות להחזיק את האורות הגדולים באמצעות תיקון של שלושה קווים.
כאשר האור ירד לגוף ללא התיקון המתאים, הייתה שבירת הכלים.
לכן י"ג מידות הרחמים באות להחזיר את הגדלות בהדרגה, דרך תיקון ומיתוק הדין.
18. 📌 חטאים לפני גילוי י"ג מידות
בתורה אנו רואים שלפני גילוי י"ג מידות היו ירידות וחטאים.
בין הדוגמאות שהוזכרו:
חטא העגל
חטא המרגלים
לאחר הירידה מגיע גילוי י"ג מידות הרחמים.
כלומר, י"ג המידות ניתנות כאמצעי לתיקון החסרונות שהתעוררו.
19. 📌 עיקרון השיעור – סיבה ומסובב
הרב מדגיש שהלימוד בנוי על דרך של סיבה ומסובב.
לכן חשוב להבין את המהלך ולא רק לזכור את שמות המידות.
י"ג מידות הן מהלך שלם שבו החיסרון, התיקון, המוחין והברכה קשורים זה בזה.
כל העולם נברא כדי להגיע לגילוי הזה של י"ג מידות הרחמים.
20. 📌 סיכום השיעור
י"ג מידות הרחמים באות לתקן את מידת הדין של צמצום א'.
מטרת התיקון היא לאפשר תוספת ברכה ומוחין בלי שבירה ופגם.
התיקון נעשה באמצעות רחמים וחסדים.
יש שני צירי תיקון: זמן ומקום.
י"ג המידות מתחלקות לשתי קבוצות עיקריות:
שמונה מידות ראשונות – תיקון החוכמה, אור חיה.
חמש מידות אחרונות – תיקון הכתר, אור יחידה, כאשר בפועל ניתן לתקן ארבע מידות בלבד והחמישית היא ההתכללות – ונקה.
שני המזלות מסכמים את התהליך:
נוצר חסד – המזל העליון.
ונקה – המזל התחתון.
כל התהליך נעשה בהדרגה דרך עיבור, יניקה ומוחין, כדי להחזיר את הגדלות ולגלות את הברכה בעולם.
השאר תגובה
אתה חייב להיות מחובר כדי לפרסם תגובה