מילון ערכים- תע'ס חלק ג מהו השורש המקורי של ניצוץ בורא וניצוץ נברא ביחס להשתלשלות הנשמה 10.6.26.docxמילון ערכים- תע'ס חלק ג מהו השורש המקורי של ניצוץ בורא וניצוץ נברא ביחס להשתלשלות הנשמה 10.6.26
📍 *ניצוץ בורא:* מייצג את המדרגה העליונה של ה"מאציל" ומוגדר ככוח ההשפעה הטהורה (ממטה למעלה). ניצוץ זה מעניק לאדם את חומר הגלם האלוהי (ה"עביות" המקורית), ומתבטא בעבודת האדם במעשים הנעשים מתוך אמונה, מסירות נפש, ולשם שמיים בלבד.
📍 *ניצוץ נברא:* המדרגה התחתונה המכונה "נאצל" או "תחתון". ניצוץ זה מקושר לטבור, ומכיל בתוכו את ה"רשימות" – הזיכרונות והרשמים של השפע שהנברא כבר קיבל במדרגות קודמות, המהווים את הבסיס לרצונו להמשיך להתפתח ולגדול.
📍 *הפה:* המדרגה הרוחנית הזכה והעליונה, שכל מהותה היא הרצון להשפיע בלבד. הפה פועל בכיוון של "ממטה למעלה", כלומר דוחה את קבלת האור האנוכית לעצמו, ונחשב ל"בורא" ביחס למדרגות שמתחתיו.
📍 *הטבור:* נקרא כך מלשון "טוב אור", וזוהי המדרגה התחתונה וה"עבה" יותר. מהותו של הטבור היא הרצון לקבל את האור והשפע לעצמו (ממעלה למטה). על מנת שהנשמה תתפתח, על הטבור לוותר על רצונו העצמי ולעלות למקום ה"פה" כדי ללמוד להשפיע.
📍 *השוואת הצורה: *המנגנון המרכזי של התיקון וההתפתחות הרוחנית, שבו התחתון (הטבור) משנה את טבעו, רוכש את תכונת העליון (הפה) ופועל רק מתוך רצון להשפיע. מאחר שבעולם הרוחני מרחק וקרבה נמדדים על פי דמיון התכונות, השוואת הצורה מבטלת את הנפרדות והופכת את הבורא והנברא לממש גוף אחד במצב של דבקות.
📍 *עביות:* החומר היסודי שממנו מורכבים כל הנבראים (רוחניים וגשמיים כאחד), שמהותו היא הרצון לקבל. העביות בטהרתה היא למעשה כוח אלוהי שהוטבע בנברא ("מים טהורים"), שמטרתו לאפשר לו להשתוקק ולקבל את ההנאה שהבורא חפץ לתת.
📍 *רשימות*: הזיכרונות והרשמים הנותרים בתוך הכלי הרוחני (הטבור) לאחר קבלת השפע. כאשר מדרגה רוחנית מזדככת ועולה לפה, הרשימות (שהיו שקטות כמו אדם שאכל ושבע) מתעוררות לתחייה מחדש, יוצרות "רעב" רוחני ומעוררות את הצורך למשוך מדרגה וקומה חדשה.
📍 *אור חיה*: מדרגה רוחנית עליונה המושגת לאחר שלבי התפתחות ארוכים ומדורגים (עיבור, יניקה ובר מצווה). מדרגה זו, הקשורה למילה "הולדה", מעניקה לנשמה כלי שלם ומלא המאפשר לה להוליד בעצמה כוחות, פרצופים ורצונות חדשים, בדומה למצבו השלם של אדם הראשון טרם החטא.
השאר תגובה
אתה חייב להיות מחובר כדי לפרסם תגובה