הרב מיכאל מאור – תע"ס – הסתכלות פנימית חלק ב' אותיות ה' – ו'.
הוקלט בתאריך 2025 01 08
הרב מיכאל מאור – ד' בחינות דשם הויה (עם משל על משמעות השתיה והאכילה).
הוקלט בתאריך 2025 01 09 מספר אור הבהיר דף ס"ד
הרב מיכאל מאור – תע"ס – הסתכלות פנימית חלק ב' אותיות ו' – ז'.
הוקלט בתאריך 2025 01 12
הרב מיכאל מאור – הטוב המוחלט מתגלה ע"י כוחות הטבע והאדם שהם עיגולים ויושר
הוקלט בתאריך 2025 01 13
תע"ס חלק ב'
תלמוד עשר הספירות חלק ב' https://www.youtube.com/watch?&width=100%&height=453&listType=playlist&list=PLzk604bV3DNatnJ39FTMJuQR7qJxTnyKY&plindex=0&layout=gallery&gallery_style=listview תלמוד עשר הספירות חלק ב' https://www.youtube.com/watch?&width=300&height=253&listType=playlist&list=PLzk604bV3DNatnJ39FTMJuQR7qJxTnyKY&plindex=0&layout=gallery&gallery_style=listview
גו"ע של העליון
הבנתי שגו"ע של העליון (בינה) שהם כתר וחכמה- הם "יד" ( הוי"ה פשוטה( 4)+ ע"ב במילוי ( 10) = 14" גימט' י"ד) למדנו שאותיות "אלה" שהם האח"פ דעליון ירדו לבי"ע .אז כשהם עולים חזרה לאצילות הם מעלים את הגו"ע דתחתון (נשמות הצדיקים) אז למה אומרים שהיד של העליון( הגו"ע).. הוא החלק המקשר בין המדרגות. והרי
מה ההבדל בין קמץ לשורוק
שאלה *מה ההבדל בין קמץ לשורוק?* בשניהם למדנו שהאח"פ ( כלים) חוזרים למדרגה . ויש צמצום באורות ( קמץ) וחוסר חסדים (שורוק).. לכאורה זה אותו הדבר... תשובה קמץ הוא נקוד כנגד ספירת הכתר לכן זה מוכר אצל הכהן ו"קמצ הכהן" כי מקור השפעת החסד והתורה לעם. שורוק יותר מורה שיש השלמה של כל הכלים כלומר
מצבי צבירה במים
שאלה . ⚡️האם. הרב יכול להסביר ( מהשיעור מאתמול בתיקוני זוהר מאמר מרכבת יחזקאל אות פ"ב) איך בגלל צמצום ב- נוצרים מצבי צבירה במים? ⚡️ בצ"ב כאשר אח"פ דעליון יורדים לגו"ע דתחתון. והם עתה מאוחדים. הבנתי 🌲שהאח"פ דעליון הם פנימיות, 🌲והגו"ע דתחתון הם החיצוניות.. אז במצב הזה מהו הכלי ומהו האור? האם האח"פ דעליון (
שם הוי"ה
שאלה למה הרב אומר על י"ק שהם הוי"ה ... והרי רק שמשלימים את הד' בחינות נחשב הוי"ה תשובה לגבי השאלה השניה מדוע י"ה נחשב להויה. המילוי של י"ה הוא "יוד" כלומר 20 ו "ה"א" כלומר 6 ביחד זה 26 גימ' הויה תגיות שם הוי"ה
חסדים בהארת חכמה
שאלה מדוע ז"א למרות שהוא רק קו... הוא בעצם מורכב מחסדים בהארת חכמה..כלומר 2 מימדים.. לכן לכאורה היה צריך להחשב שטח.. החסדים רוחב.. והארת חכמה אורך. ובינה שהיא שטח.. לכאורה יכלה להיות רק קו ( רוחב) אבל כאן היא נחשבת שטח.. כי כוללת את החכמה.( אבל לא משתמשת בה) ואז יכל להיות לכאורה לפי הסדר